أحدها ما يختار فيه كثير من القراء وأهل اللغة الوقف عليها ; لأنها جواب لما قبلها غير متعلق بما بعدها ; وذلك عشرة مواضع : موضعان في البقرة : * ( ما لا تعلمون . بلى من كسب سيئة ) * . * ( إن كنتم صادقين . بلى ) * وموضعان في آل عمران : * ( وهم يعلمون بلى من أوفى ) * . * ( بلى إن تصبروا ) * . وموضع في الأعراف : * ( ألست بربكم قالوا بلى ) * ، وفيه اختلاف . وفى النحل : * ( ما كنا نعمل من سوء بلى ) * . وفى يس : * ( أن يخلق مثلهم بلى ) * . وفى غافر : * ( رسلكم بالبينات قالوا بلى ) * . وفى الأحقاف : * ( على أن يحيى الموتى بلى ) * . وفى الانشقاق : * ( أن لن يحور بلى ) * . فهذه عشرة مواضع يختار الوقف عليها ; لأنها جواب لما قبلها ، غير متعلقة بما بعدها . وأجاز بعضهم الابتداء بها . والثاني ما لا يجوز الوقف عليها ، لتعلق ما بعدها بها وبما قبلها ، وذلك في سبعة مواضع : في الأنعام : * ( بلى وربنا ) * . وفى النحل * ( لا يبعث الله من يموت بلى ) * . وفى سبأ * ( قل بلى وربنا ) * . وفى الزمر * ( من المحسنين بلى قد جاءتك ) * . وفى الأحقاف : * ( بلى وربنا ) * . وفى التغابن : * ( قل بلى وربى لتبعثن ) * .